الرواية؛ الفكرة والنشر (2-2)

22-01-2020

الراوي الشفاهي يقابل الآخر/ المُتلقي، وهما في لحظة زمنية ومكان مشترك. الراوي ينتقل إلى زمن سابق أو زمنٍ آتٍ انطلاقاً من لحظة زمنه الماثلة. وهو بذلك يستخدم خياله في تذكّر ماضٍ أو توقع مستقبل، وكلا التذكر والتوقع يتصلان بلحظة القص، ولهما علاقة وطيدة بأزمان وأمكنة الحكاية. وهنا تجدر الإشارة إلى ثلاثة عناصر مهمة:

الرواية... الفكرة والنشر (1-2)

15-01-2020

ما من شيء التصق بعيش الإنسان في رحلته البشرية، كما الحكاية. فيوم اكتشف الإنسان سحر الكلمة، وقدرتها على وصله بالآخر، يومها اكتشف قدرته على استخدام اللغة، لتكون عوناً له على الانخراط في العيش اليومي، وعوناً أكبر في توليد متعة لتفريج الضيق وتزجية الوقت، وأخيراً لتكون توثيقاً ونقلاً لخبرته البشرية. وليس ألزم لأي رواية من راوٍ، ولغة، وفكرة، وخيال، وزمن قصٍ، ومكان آنٍ، وبهذا تتحقق عناصر الحكاية/القص. فالحكاية حاضرة بين الطفل وزميله، وبين المرأة وصديقتها أو زوجها، وبين الجدة وأحفادها، وبين الإنسان والآخر، وحيثما كان هذا الآخر.

الرواية الكويتية والتحديات الاجتماعية

14-01-2020

تتعدد التحديات الاجتماعية في الكتابة الروائية الكويتية، ومنها ما هو سلبي، ومنها ما هو إيجابي، فأكثر التحديات السلبية إزعاجاً للروائي الكويتي هو الإزعاج الرقابي، ويعتقد البعض أن الرقابة مجرد إرادة حكومية، تريد أن تبطش بالأدب الكويتي، لكن الأقرب للصحة هو أن هناك توجهات محافظة في المجتمع الكويتي تعمل، منذ سنوات، على السيطرة على حركة الشارع، مع بعض التساهل والتراخي من قبل التوجهات الأخرى الأكثر انفتاحاً في المجتمع، التي في الأغلب تتعلل بالتوجهات الحكومية غير المنصفة تجاههم، وهذا ما جعل الساحات السياسية يتصدرها أصحاب الرؤى المحافظة، وهم في الأغلب إما لهم توجهات دينية، أو توجهات ذات بُعد قبلي، وهذه الورقة لا تدعي أن هاتين الفئتين لهما بعد سلبي على المجتمع، لكنها تقول، بكل حرص، إن أصحاب الفكر

المثقف واللحظة العابرة

08-01-2020

كنتُ خلال السنوات القليلة الماضية، أقف أمام الأحداث السياسية العاصفة، التي تمرّ بمنطقتنا العربية أو العالم، لأبقى راصداً ومتأملاً لردود الأقلام المحلية والعربية المحسوبة على المشهد الفكري والإبداعي والثقافي. كنت أنظر إلى تفاعل وانفعال المفكر والمبدع حيال الحدث السياسي العابر. وكنت ولم أزل أتمنى أن تكون ردة فعل المفكر والمبدع والمثقف العربي خلافاً لما تأتي عليه ردود أفعال العامة الهائجة. وأن تكون قادرة على الإحاطة بمسببات الحدث، ونتائجه بشكل أعمق وأعم وأدق. فمن المهم الابتعاد عن الكتابة المتشنّجة تحت تأثير الانفعال الشخصي اللحظي، فهذا الانفعال قادر على تشويش الفكر، وشحن روح المفكر والمبدع بشيء من العصبية البغيظة، وبالتالي الخروج به من كونه مفكراً أو مبدعاً، ليكون صوتاً كباقي الأصوات، ويكون

2019 - 2020

02-01-2020

قال لي صاحبي:

ناشر جديد

01-01-2020

يخطئ من يعتقد أن الكاتب والكتاب في منأى عن سوق الناشر. ويخطئ أيضاً من يطالب الكاتب بأن يكون مدركاً لأصول صنعته وملماً بما يتصل بها فكراً وإبداعاً، دون أن يخصّ الناشر بالطلب نفسه، بضرورة إدراكه لأصول صنعة النشر المتجذرة عبر امتداد التاريخ البشري، والمتجددة دائماً. وأخيراً؛ مخطئ من يعتقد بقدرة الكاتب على ترويج نتاجه الإبداعي وحده، دون تعاون مباشر وكبير من الناشر.

عام قديم عام جديد

25-12-2019

يبدو خطو الوقت مأزقاً حياتياً كبيراً، فما إن ننتبه للحظة إلا وتكون قد عبرت من أمامنا. ولذا كان الإمساك بلحظة زمان، وسيبقى، شأناً مستحيلاً! وهذا ما يعطي الفن والرسم والموسيقى والمسرح والسينما والكتابة بالأجناس الأدبية، تميّزها الأهم، حيث قدرتها على اصطياد لحظة زمن إنسانية عابرة، ومن ثم تسميرها على مشجب الزمن، وإتاحة الفرصة للعودة إليها في أي وقت لاحق.

يقين الشيخ

24-12-2019

يحكى أن شيخًا دخل إلى تلامذته، وأول ما رأوه تهيبوا طلته، فلم يكن كعادته، بشوشًا ومرحًا، بل كان وجهه متفكرًا أكثر مما كان عليه كل يوم، سلَّم عليهم، ابتسم، وقبل أن يجلس، أخرج من جيبه تفاحة حمراء لامعة، سأل: «ماذا ترون؟»، فأجاب الجميع بصوت واحد «تفاحة»، ضحك، لم يجد التلاميذ لضحكته مبررًا، وهذا ما جعلهم يتأكدون أن شيخهم قد أصابه شيء لا يفقهونه، سايروه في ضحكته، «أخرجوا أوراقكم»، قالها الشيخ وهو يجلس، استعد الجميع لكتابة ما سيمليه عليهم شيخهم، لكنه لم «يملأهم» بشيء. مد يده إلى الأعلى لكي يرى كل من معه تفاحته، صاح من جديد، «ماذا ترون؟»، أجاب الجميع بصوت واحد «تفاحة»، لم يضحك هذه المرة، لكنه أمرهم: «ارسموها».

حول مسرحية «هاديس»

23-12-2019

أستغرب وأستنكر تشكيل لجنة تحقيق تراقب عمل لجنة الرقابة المسرحية للتحقيق حول ما دار من لغط واتهامات غير مبررة حول عرض مسرحية «هاديس»، تأليف وإخراج الفنان أحمد العوضي، لفرقة المسرح الكويتي، والتي عرضت على مسرح الدسمة مساء الأربعاء 11 ديسمبر الجاري، ضمن فعاليات مهرجان الكويت المسرحي العشرين، الذي أقيم من 10 إلى 18 الجاري.

لماذا التنمر في بلد السلام؟

19-12-2019

سمعنا في الأيام الماضية عن حالات أو "أمراض" قد تكون نفسية أو عصبية عند الأطفال والمراهقين خاصة، واعتداءات في المدارس لم نسمع عنها من قبل في مجتمعاتنا. وظهرت هذه الحالات في المدارس بين الطلاب بأعمار مختلفة، بشكل غريب وملحوظ، مما حير الوالدين ووضعهم في برنامج من الانقلابات النفسية نوعاً، واضطراب في طريقة التعامل مع الأولاد، وطريقة التفاهم "إن وجدت" بينهم! والتنمّر هو شكل من أشكال الإساءة والإيذاء في سلوك عدواني متكرر، وموجه من فرد أو مجموعة ضد فرد أو مجموعة أخرى تكون أضعف، بأشكال مختلفة كالتحرّش والاعتداء، والسخرية بسبب الشكل والحجم أو التصرفات مثلاً.